Di era modern yang serba digital, manusia seolah terjebak dalam masyarakat dopaminergik. Mulai dari notifikasi ponsel yang dirancang khusus untuk memikat perhatian, hingga konten media sosial, gim video, dan zat adiktif, semuanya mengeksploitasi sistem penghargaan di otak kita. Namun, sebuah riset mendalam yang diterbitkan Yaqeen Institute, mengungkapkan bahwa solusi atas krisis kesehatan mental ini ternyata telah dirumuskan jauh sebelum sains Barat mengenal konsep kecanduan perilaku.
Ibn al-Qayyim al-Jawziyya, seorang ulama abad ke-14, dalam karyanya Rawḍat al-muḥibbīn (Taman Para Pecinta), telah mengidentifikasi efek psikologis dari kecanduan dan fenomena “kehilangan kendali” lebih dari 300 tahun sebelum para teolog Kristen abad ke-17 merumuskannya.
Mendefinisikan Ulang ‘Mudmin’
Dalam sumber tersebut, istilah mudmin (pecandu) digunakan Ibn al-Qayyim untuk menggambarkan seseorang yang secara kronis terlibat dalam suatu perilaku atau zat hingga pada titik di mana ia tidak lagi merasakan kesenangan darinya, namun tetap tidak mampu berhenti. Secara mengejutkan, analisis ini sejalan dengan kriteria medis modern dalam DSM-5, termasuk fenomena toleransi—di mana pecandu membutuhkan stimulus yang lebih besar untuk mendapatkan efek yang sama—dan gejala putus zat (withdrawal).
Ibn al-Qayyim berargumen bahwa keinginan (hawā) pada dasarnya adalah naluri bertahan hidup yang netral. Namun, masalah muncul ketika keinginan tersebut menjadi berlebihan dan tidak terkendali oleh akal atau agama. Tanpa bimbingan spiritual, keinginan akan menarik manusia pada gratifikasi instan yang berujung pada penyesalan jangka panjang.
Program Rehabilitasi Lima Langkah
Berdasarkan analisis terhadap 50 strategi yang ditawarkan Ibn al-Qayyim, para peneliti merumuskan sebuah program rehabilitasi terstruktur yang menggabungkan aspek psikoedukasi dan instruksi perilaku:
- Membangun Motivasi Kuat: Langkah pertama adalah menanamkan tekad (ʿazīma) untuk sembuh dan menyadari kerugian besar yang diakibatkan oleh kecanduan, baik secara sosial, fisik, maupun spiritual.
- Pemurnian Lingkungan: Mengatur jadwal harian untuk menghindari waktu luang yang memicu pikiran sia-sia, serta menjauhkan diri dari pemicu eksternal.
- Penguatan Tekad (Ṣabr): Mengembangkan kekuatan kemauan melalui latihan menahan keinginan yang tidak berbahaya secara bertahap, serupa dengan latihan fisik untuk memperkuat otot mental.
- Visualisasi Terpimpin (Guided Imagery): Strategi unik ini mengajak seseorang untuk membayangkan hasil akhir yang indah dari kesembuhan, atau sebaliknya, membayangkan kehinaan yang didapat jika menyerah pada nafsu.
- Pemeliharaan dan Manajemen Relaps: Menjaga koneksi spiritual melalui ibadah, komunitas yang baik, dan terus mempelajari panduan agama agar tidak kembali terjerumus.
Medan Perang di Dalam Hati
Salah satu inti dari terapi Ibn al-Qayyim adalah visualisasi pertempuran batin. Ia menggambarkan hati sebagai seorang raja yang diperebutkan oleh dua pasukan: pasukan kebenaran (ḥaq) yang didukung oleh malaikat dan akal, melawan pasukan kebatilan yang didukung oleh setan dan nafsu. Kesembuhan terjadi ketika individu mampu memberdayakan pasukan akal untuk menaklukkan ego yang memberontak.
Integrasi antara tradisi Islam klasik dan sains modern ini menawarkan harapan baru bagi mereka yang berjuang melawan kecanduan di tengah dunia yang penuh distraksi. Pendekatan ini tidak hanya mengobati gejala fisik, tetapi juga menyentuh akar spiritual dari penderitaan manusia.
Analogi: Kondisi seorang pecandu digambarkan oleh Ibn al-Qayyim seperti seekor burung yang mencoba menangkap biji di dalam perangkap; ia tidak bisa mendapatkan bijinya, namun ia juga tidak bisa melepaskan diri dari jeratan perangkap tersebut. Program rehabilitasi ini hadir sebagai cara untuk membuka jeruji perangkap tersebut melalui kekuatan tekad dan bimbingan wahyu.
